В аналитической записке ВП СССР № 10 (70) 2007 г. из серии «О текущем моменте» было показано, что между всеми допущенными до участия в выборах 2007 г. партиями нет принципиальной разницы, поскольку все они опираются на одну и ту же социологическую и экономическую науку РАН1, «заточенную» под воплощение в жизнь доктрины библейского фашизма — порабощения человечества от имени Бога и уничтожения всех с нею несогласных. Эта наука — её «светилы»=темнилы и её теории не способны к обеспечению общественного самоуправления в концепции истинного народовластия. В этом наборе партий “Единая Россия”, которая на протяжении всего времени своего существования представляет собой «профсоюз» бюрократов, успешных в карьере и претендующих на большее и была инструментом воплощения концептуально властной политической воли В.В.Путина, представляется многим если не идеалом, то «наименьшим из зол» при сохранении и в дальнейшем связки «Путин + партаппарат “Единой России”» (без Путина “Единая Россия” — просто профсоюз преуспевших бюрократов, к какой-либо созидательной деятельности по своей инициативе не способных вследствие безъидейности бюрократии и проистекающей из безъидейности всегдашней готовности бюрократов и бюрократии в целом продаться врагам Отечества либо «красиво» и благовидно под знамёнами «общечеловеческого прогресса», либо беззастенчиво). “Единую Россию” в качестве «наименьшего из зол» признал и сам В.В.Путин, перечислив в беседе с рабочими-автодорожниками в Красноярске пороки “Единой России”: «Там пока нет устойчивой идеологии, устойчивых принципов, за которые подавляющее большинство в этой партии готовы бороться и положить свой авторитет2», (а о том, чтобы за победу определённых идей «единоросы» были бы готовы пойти на смерть и положить свои жизни, — об этом вопрос вообще, похоже, не встаёт…3) «… лучше всё равно у нас ничего нет». Тем не менее, при всём этом и прочем негативе, который свойственен “Единой России” так же, как и всем прочим партиям, Путин, попросив проголосовать за неё, дал понять, что если ему выразит доверие достаточное (по его мнению) количество граждан страны, то у него появится «моральное право спросить всех, кто будет и в Думе работать, и в Правительстве, за исполнение этих решений, которые намечены сегодня». А как это «моральное право» может быть реализовано процедурно-управленчески без нарушения действующей конституции и прочего законодательства (т.е. без осуществления фактически государственного переворота средствами законодательной власти), — это уже конкретика, о которой Путин говорить не стал. И это — тот вопрос, в понимании которого Путин ошибается: Нравственно-этическим правом — спросить с представителей органов власти за результаты их действий и бездействия — обладает всякий житель4 государства, а по отношению к вопросам судеб человечества — любой человек, в том числе и не являющийся жителем этого государства. Поэтому: Всякий чиновник, начиная от мелкого клерка в муниципальном ЖЭКе, поликлинике или собесе и кончая главой государства, если он уклоняется от исполнения обязанностей и от ответственности перед «простыми гражданами», — узурпатор власти и тиран, даже в том случае, если он избран на основе неоспоримо демократических процедур либо назначен на должность вполне легитимно и не нарушил никакого писаного закона, а просто бездумно тупо следует корпоративно-чиновничьей этике: «мы — соль земли, народ — быдло и наша обслуга». Но статус чиновника, обусловленный ролью государственности как института управления, осуществляемого на профессиональной основе, в подавляющем большинстве случаев позволяет чиновнику стать безответственным узурпатором должностных полномочий и тираном, если он — один из проходимцев, для которых государственная власть — кормушка, а не принятая на себя обязанность быть слугой простым гражданам страны, а также и в том случае, если он тупо и безвольно следует корпоративной этике. Кроме того, реализовать своё право спросить с такого чиновника-проходимца и со всей чиновничьей корпорации в целом в случаях, когда они злоупотребляют государственно-властным статусом, реально может далеко не каждый индивид, юридически признаваемый полноправным гражданином, даже если не вспоминать о такой социальной экзотике как случаи реализации в жизни нравственно-этических принципов, показанных в фильме “Ворошиловский стрелок”, когда мафиозно-корпоративное злоупотребление властью представителей государственности вызывает национально освободительный по своему характеру партизанский произвол представителей угнетаемого ею народа. Вне зависимости от юридически-правовых процедур (т.е. помимо них) и вне вариаций на тему воплощения в жизнь сценария “Ворошиловского стрелка” это может сделать только индивид, концептуально властный на основе человечного типа строя психики, потому, что именно через таких людей реализуется в жизни принцип «Не в силе Бог, а в Правде!»: «Волхвы не боятся могучих владык, / А княжеский дар им не нужен, / Правдив и свободен их вещий язык / И с Волей Небесною дружен5…» (А.С.Пушкин, “Песнь о вещем Олеге”, попытку пародировать которую совершенно напрасно предпринял В.С.Высоцкий). Когда этот жизненный принцип начинает реализовываться, то неправедно деятельных, включая и злоупотребляющих властью чиновников, начинают преследовать неудачи: проигрыши битв в «подковёрной борьбе», депрессии, «несчастные случаи» и прочая мистика вплоть до скоропостижных смертей от внезапных или своевременно не замеченных тяжёлых недугов и гибели в катастрофах или от рук убийц, пресечения рода и т.п. Хорошо известно, что положение ― обязывает. Но большинство не задумывается о том, что тех, кого положение не обязывает к тому, что дóлжно делать в русле Промысла Божиего, ― оно же и убивает… Сказанное приводит к вопросу о том типе строя психики, на основе которого концептуально властен В.В.Путин. * * * Соответственно миропониманию, развитому в Концепции общественной безопасности, человечный тип строя психики среди всего прочего характеризуется принципиальным отказом от употребления дурманов, к числу которых принадлежат и алкогольные напитки. *
* Между тем, практически все репортажи о торжественных мероприятиях в Кремле (вручение государственных наград и т.п.) показывают, что как минимум шампанское — одна из составляющих ритуала, в котором принимает участие и В.В.Путин. 17 мая 2005 г. В.В.Путин и президент Казахстана Н.Назарбаев были в Челябинске. Во время прогулки по городу, В.В.Путин предложил зайти в кафе и выпить по бокалу пива (http://pda.nr2.ru/26238.html). В декабре 2005 г. на встрече с президентом Армении Р.С.Кочаряном в сочинской госрезиденции “Бочаров ручей” оба президента тоже пили пиво, и судя по описанию в “Коммерсанте”, инициатором снова был В.В.Путин. Вот как об этом повествует “Коммерсант”: «— Рекламой “Балтики” занимаемся (выделено нами при цитировании), — с тревогой посмотрел Роберт Кочарян на бокал, на котором, собственно, и было написано это слово. Господин Путин пожал плечами. Ему, похоже, было всё равно, что рекламировать (выделено нами при цитировании)6. — А вы поверните бокал так, чтобы этикетку не было видно,— предложил я. — Или не пейте. Если вас это так беспокоит» (из публикации “Владимир Путин дал СНГ независимость от цен на российский газ” в газете “КоммерсантЪ” (№ 238 (3322) от 17.12.2005 г.) о встрече президента России В.В.Путина с президентом Армении Робертом Кочаряном в сочинской госрезиденции “Бочаров ручей” http://www.kommersant.ru/doc.html?docId=636369). Есть разные критерии трезвости. Самый строгий из них — вообще никогда, начиная от рождения, не пить ничего, крепче кваса и кефира, и не курить. Но поскольку мы живём в порочной культуре, то такая трезвость — не норма жизни и свойственна не многим. Поэтому следующий по строгости критерий — всё же необратимо вернуться к абсолютной трезвости, чем раньше — тем лучше. Однако после того, как в России была узаконена выпивка даже за рулём (выпитый стакан пива позволяет среднестатистическому индивиду уложиться в нормы по содержанию алкоголя в крови), надо сделать отступление от политической тематики, чтобы требование абсолютной трезвости по отношению к видам деятельности, требующим особо точной настройки психики, было понятно всем. * * * 1 О содержании этой науки см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “ Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам…”. 2 Всё это — характеристические свойства бюрократии как корпорации. 3 За какую Идею можно отдать жизнь? — За ту, без торжества которой человек не видит смысла жить. 4 В данном случае подразумевается, что житель — вовсе не обязательно признан юридически гражданином государства. 5 Воля Божия — Небесная включает в себя две составляющих: Промысел, ведущий к Предопределённым Богом целям развития, и Попущение, представляющее собой множество возможностей ошибаться и действовать вопреки Промыслу, предоставленное Богом субъектам наряду с возможностью выбора. Соответственно слова «с Волей Небесною дружен» предполагают различение Промысла и Попущения и действия, направленные на осуществление Промысла. 6 То есть систематическая реклама пивного стиля жизни личным примером глав государств — это гораздо вреднее для выхода из общекультурного кризиса, чем просто выпить по бокалу пива в уединении. |
|||
