Как было отмечено в аналитической записке “Праведный произвол против юрисдикции рабовладения” из серии «О текущем моменте» № 5 (77), 2008 г., в законодательстве всякого общества можно выявить Законы, которые направлены на защиту управления по господствующей над обществом концепции от управления, проистекающего из альтернативных концепций, несовместимых с господствующей (в прошлом запреты на профессии в ФРГ в 1970 е гг. по признаку принадлежности к коммунистической и другим «левым партиям» — пример такого рода законов в якобы «свободном мире» Запада). Концепция общественной безопасности (КОБ), развиваемая ВП СССР, представляет собой альтернативу библейской концепции глобализации. Понятно, что появление ясно выраженной альтернативы, направленной на подавление библейского проекта порабощения человечества и закрытие возможностей к возобновлению в будущем чего-либо аналогичного ему по сути, вызывает у её рабов-невольников и убеждённых приверженцев неприятие. Непонимание некоторой частью из них существа проблемы разрешения концептуальной неопределённости дальнейшего развития человечества и преодоления многоаспектного глобального кризиса цивилизации, порождённого библейским проектом, а также убеждённость другой части из них в том, что «у них всё схвачено», подвигло их на возбуждение судебных дел на тему запретить КОБ под предлогом, что она представляет собой выражение экстремизма. Так прокурор Усть-Коксинского района (республики Алтай) «в интересах Российской Федерации и неопределённого круга лиц» возбудил гражданское дело на эту тему. В рамках этого дела Усть-Коксинский районный суд направил ряд материалов, включая и материалы КОБ на экспертизу в Кемеровский государственный университет на кафедру «Стилистики и риторики». Экспертиза была проведена «специалистом в области лингвистики академиком Международной Академии наук высшей школы (МАН ВШ), доктором филологических наук, профессором, заведующим кафедрой стилистики и риторики ГОУ ВПО1 «Кемеровский государственный университет» Людмилой Алексеевной Араевой. Ассистировал — Михаил Андреевич Осадчий, кандидат филологических наук. Специалист имеет 30-летний стаж в области лингвистики. За время работы в указанной области Л.А. Араевой опубликовано более 180 научных исследований, среди которых 5 монографий. Л.А. Араева имеет учёную степень доктора филологических наук (по специальности 10.02.01 — русский язык), звание профессора, является академиком (действительным членом) Международной академии высшей школы (МАН ВШ), председателем диссертационного совета по защите докторских диссертаций в области лингвистики (русский язык и теория языка), заведующим кафедрой стилистики и риторики ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет». Специалистом вынесены заключения по итогам 44 судебно-филологических лингвистических экспертиз и исследований, проведённых на кафедре стилистики и риторики» (“Заключение специалиста”, установочная часть). В ходе экспертизы представленными выше «специалистом» вместе с «ассистентом» якобы были проанализированы и многие материалы КОБ2. Большинство из них по мнению «специалиста» содержат «элементы возбуждения вражды по признаку национальной и религиозной принадлежности». К этой категории отнесены, в частности, следующие работы ВП СССР:
Теперь поясним, как работает юридическая система России и других стран. Понятно, что профессиональные юристы — работники прокурорского надзора, следователи, члены судов — в своём большинстве не могут иметь адекватных знаний обо всех областях жизни и деятельности общества, с которыми они сталкиваются в своей надзорной, следственной и судебной практике. Для того чтобы судить по существу о том, как рассматриваемое юристами деяние соотносится с положением дел в той или иной сфере жизни общества, юридическая машина привлекает экспертов. Эксперты выносят заключение, юристы его регистрируют как материалы дела, и суд, не вдаваясь в рассмотрение существа вопросов техники, технологий, научных проблем и всего прочего., что может быть связано с составом реального или предполагаемого преступления, выносит вердикт, основанный на мнении экспертов. В большинстве типичных случаев такая организация расследований происшествий и вынесения судебного вердикта о виновности либо не виновности вполне работоспособна. Был ли автомобиль исправен к моменту ДТП либо он был в состоянии, не пригодном для эксплуатации, либо ДТП стало результатом внезапной поломки автомобиля вследствие скрытых дефектов — это в большинстве расследований техническая экспертиза может выявить однозначно, и тем самым даёт основания для того, чтобы определить круг виновных либо признать происшествие стечением неблагоприятных обстоятельств, за которые никто не несёт ответственности. Но в жизни общества есть сферы деятельности, в которые юрисдикции с таким подходом и близко приближаться нельзя. Одна из таких сфер — оценка результатов научно-исследовательской деятельности. И приведённые выше оценки работ ВП СССР из “Заключения специалиста”, произведённые обременённой множеством учёных степеней и званий завкафедрой стилистики и риторики Кемеровского государственного университета Л.А. Араевой — пример того, что в вопросах суждения о результатах научно-исследовательской деятельности, описанная выше процедура вынесения вердиктов на основе мнения экспертов утрачивает работоспособность. Начнём с того, что экспертиза Л.А. Араевой — неправомерна, поскольку Л.А. Араева — профессиональный лингвист, а экспертиза материалов Концепции общественной безопасности, если её проводить по существу, а не формально, требует знаний истории, психологии, философии, богословия, математики (из математики необходимо знать минимум — линейную алгебру, теорию вероятностей и математическую статистику), метрологии, нескольких языков (в частности, — русского, арабского, иврита, английского), достаточно общей теории управления или хотя бы теории автоматического управления, приложений математики к решению задач экономики, задач теории управления и разнородных приложений теории управления, которыми Л.А. Араева и её «ассистент», будучи узко специализированными лингвистами, явно не обладают. Т.е. экспертиза проведена не профессионально, и ответственность за подбор экспертов, которые заведомо не обладают компетенцией в предложенной их рассмотрению проблематике, — грубая ошибка следствия, если не того хуже — злоупотребление властью со стороны следствия. Социология — наука об обществе, и она обязана знать все аспекты его жизни, и потому в социологии не может быть запрещённых кем-либо для исследования вопросов и тем, поскольку при навязывании такого рода запретов уменьшается размерность пространства параметров, которыми описывается жизнь общества, вследствие чего социология неизбежно утрачивает метрологическую состоятельность и адекватность жизни. Именно по этой причине: Все проблемы социологии не могут быть предметом судебного разбирательства на основе действующего законодательства ни в одном интеллектуально нормальном обществе. Предметом судебного разбирательства может быть только научно установленный подлог, т.е. выявленное самою же наукой возведение кем-либо в ранг достоверных фактов заведомо недостоверных сведений. Тем не менее, разнородных материалов Концепции общественной безопасности достаточно много, и написаны они так, что критически мыслящий человек, может из них понять существо Концепции в различных её аспектах на основе базового образования в пределах учебной программы средней школы СССР и РФ. Т.е. это посильно и специалистам-лингвистам, тем более, что извлечение смысла из текста не должно представлять для них проблемы, поскольку они вряд ли успели забыть, что такое подлежащее, сказуемое и другие члены предложения, знают морфологию и грамматику языка. Тем не менее, из текста “Заключения специалиста” становится очевидным, что понимание смысла русской речи — непосильная задача и для завкафедрой стилистики и риторики Кемеровского университета, и для её ассистента. Хотя более похоже на то, что проблема не в том, что они не могут понять смысла русской речи, а в том, что бессовестно продажно отрабатывают некий «социальный заказ». Так в тексте “Заключения специалиста” приводится следующая выдержка из аналитической записки ВП СССР “«Закон о земле» и «Понятие о злоупотреблениях законодательной властью»” (2001 г.): «Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику — иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не-иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею (последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчета о расшифровке единственного свитка истории болезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из современной, массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллигенции” в качестве вечной истины, данной якобы Свыше)» (Второзаконие, 23:19, 20). «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут» (Второзаконие, 28:12). «Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе (“Я — еврей королей,” — возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы — король евреев.”); ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия, 60:10 — 12). Христианские Церкви, включая и иерархию “Русской” православной церкви, возглавляемую Алексием II, настаивают на священности этой мерзости, а канон Нового Завета, прошедший цензуру и редактирование ещё до Никейского собора (325 г. н.э.), от имени Христа провозглашает её до скончания веков: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков6. Не нарушить пришёл Я, но исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Матфей, 5:17, 18). Международные финансовые олигархи-ростовщики, узурпировавшие банковское дело, — вовсе не «инвесторы» и не организаторы производства в интересах большинства членов общества, а паразиты на обществе и всего лишь инструмент реализации цитированной доктрины. И это подтверждается статистикой «национального» состава «олигархов» (персонально: Ротшильды, Рокфеллеры, Гусинские, Ходорковские, Березовские, Смоленские, Абрамовичи и пр.) и обслуживающих их в политике высоких чиновников (персонально: Б.Дизраэли, Ж.Аттали, Чубайсы, Козыревы, Лившицы, Уренсоны, Клебановы и пр.), которые своими успехами в карьере обязаны не каким-то особым личным качествам, а устойчивой в преемственности поколений корпоративности международной надгосударственной иудейской мафии». На этом цитирование записки «специалист» обрывает, и из рассмотрения исключается следующий текст, понимание сути которого возможно неподъёмно для интеллекта филолога, обременённого перечисленными ранее учёными степенями и званиями: «Она, монополизировав ростовщичество, способна во все времена заплатить монопольно высокую цену7 за всё, что готовы продать, включая и политику «народных избранников» и наёмных чиновников государства и частного бизнеса. Сама же доктрина по своему существу представляет собой не случайность (в смысле так уж «само собой» получилось, нечаянно), а злоумышленную — чаянную — стратегию скупки на законных основаниях всего у дураков-простофиль, наивно полагающих, что злые не творят зла8, с целью обращения самих дураков и их потомков в невольников тех, кто властвует над ростовщическим кредитом, хотя юридически они могут числиться формально свободными индивидами, членами «гражданского общества». Из этой доктрины установления рабовладения на основе надгосударственной иудейской мафиозной монополии на ростовщичество проистекает и дутая «проблема» нынешнего долга России всевозможным «клубам кредиторов»9. Решение её заметно упростится, если особо беспокойных зарубежных «кредиторов» и «инвесторов» поставить на место, показав им библейский текст доктрины и у казав им на их реальную роль в её осуществлении». И далее в стиле афоризма «дайте мне три строчки святого Петра и я докажу, что он был еретик», происхождение которого относят к внутренней кухне испанской инквизиции, эксперт делает вывод (комментарии в сносках по тексту цитаты наши): «Таким образом, автор формирует тезис о национальном еврейском заговоре против других народов мира10. По мнению автора, этот заговор имеет древний фундамент: враждебные намерения евреев обусловлены особенностью их национальной идеологии, сформированными базовыми религиозными текстами — положениями Библии. Такие утверждения позволили автору сформулировать итоговый определяющий термин — «надгосударственная иудейская (библейская) мафия»11. Библейская тематика в рассматриваемом контексте требует особого комментария. Позиционируя Библию как в целом вредоносный и ложный текст, автор не отрицает христианства как феномена: фигура Христа не критикуется, не оспаривается святость и ценность этого образа12. Резко негативная оценка даётся лишь библейскому тексту и церкви. Однако при этом следует учитывать, что социальная составляющая авторской критики связана лишь с группой церковнослужителей (искажающих истинное слово Христа). В то время как очернение в глазах читателя Библии13 имеет сугубо религиозную направленность, так как Библия как явление (то есть сложившийся и общепринятый текст14) является базовым атрибутом христианской религии. Следовательно, создание негативного образа о Библии15 имеет в качестве следствия формирование негатива в отношении христианской религии в её современном виде, а также в отношении её последователей16. В процессе подготовки текста автором использованы следующие средства речевого воздействия: психологическое давление, выраженное в использовании эмоционально выразительных слов17 «дьявол»18, «влезли в заведомо неоплатные долги»19, «мерзости», «узурпировавшие», «паразиты»20, «мафия» и др.);21 эксплуатация личных качеств адресата22 (автором эксплуатировался негативный имидж ряда общественных и политических деятелей, крупных предпринимателей современности — Чубайс, Ходорковский, Березовский, Гусинский23 и др.). Функция реализованных средств речевого воздействия, а также системы аргументов — внушить читателю мысль24 об опасности, вредоносности представителей еврейской нации25. Таким образом, проанализированный текст направлен на возбуждение ненависти и вражды в отношении лиц еврейской нации26, а также служителей и представителей27 христианской религии». Аналогичные выводы примерно такими же средствами рассмотрения цитат вне связи сказанного в них с историко-политическим контекстом эпохи делаются и в отношении работы ВП СССР “Либерализм — враг свободы”: «Таким образом проанализированный текст направлен на возбуждение ненависти и вражды в отношении лиц еврейской нации, а также в отношении церковнослужителей — членов «Русской православной церкви». В других исследованных текстах автор повторяет высказанные идеи о враждебности еврейской нации и христианской религии, неоднократно приводит уже процитированные фрагменты Библии, сопровождая их аналогичными комментариями» (“Заключение специалиста”). В принципе нескольких такого рода «независимых экспертиз» формально юридически вполне достаточно для того, чтобы члены суда, не заглядывая сами ни в одну из работ в составе материалов Концепции общественной безопасности, не приложив усилий к тому, чтобы понять суть Концепции, вынесли вердикт: Материалы Концепция общественной безопасности, согласно приводимому списку, квалифицировать как экстремистские, направленные на возбуждение ненависти и вражды по признаку национальной принадлежности и вероисповедания. Однако такой вердикт будет противоречить официальному мнению законодательной власти РФ. Пункт 1 «Рекомендаций парламентских слушаний» (были проведены 28 ноября 1995 г.) по вопросу о Концепции общественной безопасности гласит следующее: «1. Рекомендовать Президенту Российской Федерации, Правительству Российской Федерации, парламенту Российской Федерации, общественным объединениям ознакомиться с предложенной концепцией общественной безопасности России и начать её гласное обсуждение в средствах массовой информации, в аудиториях». Пункт 6 «Рекомендаций парламентских слушаний» по вопросу о Концепции общественной безопасности гласит следующее: «6. Новому составу Государственной Думы рекомендовать проведение парламентских слушаний на тему “Концепция общественной безопасности” в самом начале своей деятельности с учётом замечаний и предложений, поступивших на парламентских слушаниях, а также из министерств и ведомств субъектов Федерации, от депутатов и отдельных граждан» («Думский вестник» № 1 (16), 1996 г., Издание Государственной Думы, с. 136, 137). Но вне зависимости от всех глупостей и неадекватностей, наличествующих в “Заключении специалиста”, всё же есть ряд вопросов к Л.А. Араевой и ей подобным:
Внутренний Предиктор СССР 1 ГОУ ВПО — государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования (наше пояснение при цитировании). 2 То, что они были действительно проанализированы, — вызывает глубокое сомнение, поскольку на то, чтобы прочитать и понять все работы, включённые в список «специалистом», — думающим людям, как показывает практика, требуется не менее полугода. Кроме того, эксперты не рассматривали основные работы КОБ: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, “К Богодержавию…”, “Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской православной церкви”, “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”. 3 “Достаточно общая теория управления” попала в этот список литературы, судя по всему, по той причине, что в ней при рассмотрении темы “Прогностика, пророчества и осуществление единственного варианта будущего” наличествует фраза: «Талмуд даёт в различных вариациях рекомендацию такого содержания: «Лучший из гоев (не-евреев) достоин смерти» (!!!)» — хотя и не приводится точной библиографической ссылки. Тем, кому ссылка необходима, приведём и ссылку: «Абода зара, 26, в, Тосафот: “Лучший из гоев достоин смерти”. Эта фраза очень часто повторяется в различных еврейских книгах, правда не одними и теми же словами». (И.Б. Пранайтис «Христианин в Талмуде еврейском или тайны раввинского учения о христианах», СПб, 1911, стр. 23). И.Б. Пранайтис — один из экспертов по делу Бейлиса (1913 г.), был магистром богословия и был профессором древнееврейского языка (иврит) в Санкт-Петербургской Римско-католической духовной академии, в 1892г. издал книгу на латыни «Христианин в Талмуде еврейском, или тайны раввинского учения о христианах», вторая часть которой была издана в 1911 г. по-русски. В заключении к этой книге он писал: «Благосклонный Читатель! Я представил тебе только миллионную частицу того, что говорится в Талмуде о христианах. Заботясь о краткости и не желая утомлять тебя, я выпустил очень многое, что могло бы по праву занять место в этой книжке. Я думаю, однако, что и этого немногого достаточно для того, чтобы показать тебе, насколько справедливы эти из года в год повторяющиеся уверения евреев, будто в Талмуде нет и помина о какой-то ненависти и вражде к христианам. Прости мне, если моя, полная одних в ужас приводящих ругательств книжка нагнала на тебя тоску. Я не предполагал рассказать тебе веселую повесть, но изложил подлинное учение Талмуда о христианах и, кажется, более подходящего способа трудно найти. Правда глаза колет, и я прекрасно знал, что наживу себе много врагов, свидетельствуя об истине». Ну и на каком основании отвергать свидетельство И.Б.Пранайтиса, если сообщаемое им вполне согласуется с заповедью геноцида в отношении непокорных иудеям иноплеменников, данной от имени «ветхозаветного евангелиста» Исаии (Исаия, 60:10 — 12)? 4 Мимоходом отметим, что для «специалиста» по лингвистике и русскому языку заставить свой компьютер напечатать букву «Ять», при отсутствии соответствующих шрифтов, заменяемую Windows по умолчанию на латинскую «h», — задача непосильная. 5 Ещё раз мимоходом отметим, что для «специалиста» по лингвистике и русскому языку заставить свой компьютер напечатать букву «Ять», при отсутствии соответствующих шрифтов, заменяемую Windows по умолчанию на латинскую «h», — задача непосильная. 6 «Закон и пророки» во времена Христа — то, что ныне называется «Ветхий завет» (наше пояснение при воспроизведении). 7 В чём бы это понятие ни выражалось: в деньгах, «борзых щенках», «паблисити» и пр. 8 «Безумие думать, что злые не творят зла», — римский император со 161 г. Марк Аврелий (121—180 г.), философские трактаты «К самому себе». 9 С нею же связана и причина убийства Н.Чаушеску и его семьи фактически без суда и следствия: к началу «демократических» преобразований в бывших так называемых «социалистических странах» Румыния была единственной, у которой не было внешних долгов. Антинародный (?) режим Н.Чаушеску свергли, — освободившись от “тирании диктатора”, “борцы за счастье” народное сразу же полезли в долговое рабство к международным ростовщикам. В связи с этим обстоятельством необходимо рассматривать и природу происхождения долгов, сделанных правительством Горбачёва в августе 1991 года (порядка 70 млрд. долларов) и причины вступления СССР в МВФ: до 1990 года только две страны не были членами МВФ — Швейцария и СССР. 10 Это утверждение показывает, что эксперт не изучил должным образом материалов, представленных ему на экспертизу. См. аналитическую записку «Синайский “турпоход”», книгу “Мёртвая вода”, в которых показано, что древние евреи — не инициаторы и не разработчики библейского проекта порабощения человечества от имени Бога, а его первые жертвы. Иначе говоря, эксперт клевещет на ВП СССР, предлагая суду заведомо недостоверные сведения в качестве якобы истинных. 11 В данном случае эксперт выражает своё незнание социологии даже в объёме курса обществознания общеобразовательной школы. Мафия и народ (нация) — общности людей, каждая из которых характеризуется определённым набором признаков и эти наборы признаков не совпадают друг с другом. В частности определение термина нация Л.А. Араева должна была знать из вузовского курса научного коммунизма и исторического материализма: «Нация есть исторически сложившаяся, устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. <…> Только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию» (И.В.Сталин, “Марксизм и национальный вопрос”). Собственно те же самые признаки нации, которые даёт И.В.Сталин в своём определении, приводятся и в современном учебнике “Обществознания” под редакцией Л.Н.Боголюбова: исторический характер образования наций (“Человек и общество”, учебник для 10 — 11 классов, «Просвещение», 2003, стр. 316, абзац 2), язык (там же, стр. 316, абзац 3), общность территории и экономическая связность, психологическое единство в преемственности поколений и общность культуры (там же, стр. 316, абзац 4). Поэтому наша ссылка на определение термина «нация» И.В.Сталина вполне корректна. Евреи диаспоры общепринятому в отечественной социологии определению нации не удовлетворяют. И хотя они, безусловно, являются исторически сложившейся устойчивой общностью людей, однако эта общность по своим характерным признакам представляет собой мафию, маскирующуюся под нацию. Главный признак мафии — отношение её членов к другим людям, исходя из идентификации их принадлежности к своей мафии: свой — «братан», чужой — «лох», т.е. объект воздействия и эксплуатации. Всё же можно было надеяться, что доктор филологии знает, что в подавляющем большинстве случаев разные слова обозначают разные явления, вследствие чего замена одного слова другим ведёт к искажению либо к неточной передаче смысла. Также доктору филологических наук должно быть известно, что нормально человеческая речь выражает смысл, и не должна быть бессмысленным сотрясением воздух или бумагомаранием. И соответственно, если в тексте речь идёт о мафии, то интеллектуально нормальному человеку должно быть понятно, что мафия — это не народ; если бы речь шла о народе, то и были бы употреблены соответствующие слова: «народ», «этнос», «нация». К. Маркс, в частности, понимал, что евреи — не нация, и потому и писал «химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека». Но определение «мафия» — определение по существу, а не некое иносказание о реально не существующих «химерах». 12 В данном случае употребление слова «ценность» завкафедрой стилистики и риторики по отношению ко Христу вызывает в памяти Иуду, который оценил Христа в 30 сребреников. Это — нравственно-психологически саморазоблачительная стилистическая ошибка, недостойная званий доктора наук, профессора и должности завкафедрой стилистики и риторики. — Надо выражаться поточнее, даже в тех случаях, когда отрабатывается «социальный заказ» — представить белое чёрным. Кроме того, прежде чем браться за исполнение такого рода «социального заказа», доктору филологии было бы полезно вспомнить предостережение М.Ю. Лермонтова: «Вы жадною толпой стоящие у трона, / Свободы, Гения и Славы палачи! / Таитесь вы под сению закона, / Пред вами суд и правда — всё молчи! / Но есть и Божий суд, наперсники разврата!..» — на нём придётся ответить по существу: адвокаты и эксперты не могут — тот суд в их услугах не нуждается. Экспертам-лингвистам же особо следует помнить слова Христа (Матфей, гл. 12): «36. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: 37. ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». 13 Это ставит перед необходимостью задать вопрос эксперту: «А сам-то понял, что написал?» — В предыдущем предложении эксперт не оспаривает того факта, что «Слово Христа» было искажено в процессе становления исторически реального христианства. Если Библия в её исторически сложившемся виде даже «не факс от Бога», то о каком очернении Библии может идти речь, если её тексты не выражают вероучения Истины и Праведности, а представляют собой наглую отсебятину, по сути её социальной доктрины аналогичную «Майн кампф»? 14 История культуры современной цивилизации даёт множество примеров, когда «сложившийся и общепринятый текст» для некоторых народов в одних исторических обстоятельствах («Майн кампф» для немцев) принимается за истину, а в других — теми же народами расценивается как заблуждение. 15 Эта фраза — образчик косноязычия и невладения доктором филологии русским языком: грамматика русского языка такова, что допускает фразы типа «создание негативного мнения о чём-либо», но не допускает фраз типа «создание образа о чём-либо». Могут ли люди со столь низкой культурой речи учить кого-либо стилистике и риторике? 16 Вообще: эта фраза — образец «негатива стилистики». 17 «Эмоционально выразительных слов» — ещё один образец безграмотности профессора филологии. Слова, выражающие эмоции, это — междометия. Все остальные слова передают смысл, хотя всякий текст или изустная речь, безусловно, так или иначе эмоционально окрашены. И все перечисляемые далее ею слова передают определённый смысл, воспринять который доктор филологии не смогла либо не пожелала. 18 В Коране сказано, что ростовщичество от дьявола — сура 2, аят 275. Т.е. эксперт по умолчанию посягает на запрет ислама в России и соответственно — на принцип свободы вероисповедания, провозглашаемый в Конституции РФ: навязывать какое-то одно вероучение всем или изолировать друг от друга представителей разных вероучений, дающих подчас взаимно исключающие друг друга оценки одним и тем же социальным явлениям, — это означает превратить страну в концлагерь. 19 Это — пример некомпетентности эксперта в предложенной его рассмотрению проблематике: Что разве ростовщичество не генерирует заведомо неоплатной задолженности, некоторым образом распределённой в обществе? 20 Это — пример некомпетентности эксперта в предложенной его рассмотрению проблематике: Что ростовщики не являются паразитами? 21 Мимоходом отметим, что доктор филологии прежде, чем подписывать документ, обязан был указать «ассистентам» (наверняка они готовили текст) на то, что в данном предложении отсутствует скобка «(», начинающая выделение текста в скобки. Либо она подмахнула “Заключение специалиста”, которое якобы написала сама, не глядя. Кроме того, в таблицах “Заключения специалиста” (их мы не приводим), в которых перечисляются якобы проанализированные работы и даётся им характеристика, — в некоторых строках имеет место несоответствие содержания ячеек друг другу, что является выражением преступной халатности при оформлении экспертного заключения, поскольку такие несоответствия содержания ячеек в одной строке искажают смысл. Это сродни известному всем со школы: «казнить нельзя помиловать», — и на такие «ляпы» эксперт, тем более филолог, не имеет права, предоставляя своё заключение в суд. Интеллектуально нормальный суд обязан отвергнуть такую «филькину грамоту», поскольку для стороны защиты это — повод обвинить экспертов в некомпетентности и недобросовестности и опротестовать на этом основании результаты экспертизы. 22 ВП СССР не состоит в переписке ни с кем из названных, не обращался и не обращается ни к кому из них персонально, в силу чего они не являются «адресатами» — доктор филологии должен знать смысл употребляемых ею слов. 23 А что общественно полезное за годы реформ сделали все названные? — то, что они набили себе карманы, соучаствуя в политике экономического геноцида и организуя проведение её в жизнь — это неоспоримо, хотя по невежеству и скудоумию может быть непонятным, в том числе, и им самим. Понятно, что политика экономического геноцида, в организации которой соучаствовали все названные «специалистом», не могла вызывать признательности народа. Соответственно по отношению к этой ситуации следует вспомнить поговорку «не за то волка бьют, что сер, а за то, что кобылу съел». В истории дело обстоит так, что если широкие слои народа удовлетворены своею жизнью, то анкетные данные представителей власти интереса не вызывают. Если же народ не удовлётворён своею жизнью, то к власти у людей возникает много претензий, а в исторической конкретике жизни встают вопросы типа: Почему в среде угнетающих нас государственной власти, академической науки и бизнеса многократно сверхпропорциально представлены евреи? Какова их роль в наших бедах? 24 Можно подумать, что читатель — не знает фактов жизни и совсем не способен думать, вследствие чего ему можно внушить нечто вопреки его миропониманию. Конечно, бывают и такие «читатели», но даже «эксперт», написавший рассматриваемое “Заключение специалиста”, к числу таких не принадлежит при всех его проблемах с извлечением смысла из текста. 25 Повторяем для докторов филологии ещё раз: евреи диаспоры не отвечают тому набору признаков, которыми характеризуется нация в современной социологии, которую преподают всем в школе, и основы которой вы не вправе не знать. Проводивший экспертизу доктор филологии либо не воспринимает смысла, выраженного русским языком, либо осознанно клевещет на ВП СССР: в материалах Концепции общественной безопасности речь идёт о том, что опасность для человечества представляют не евреи, а библейский проект порабощения человечества, от власти которого над собой должны освободиться и евреи, и неевреи. См., в частности, работу ВП СССР “Мёртвая вода”, т. 2, “Общее заключение”. Однако эта работа не попала в число рассмотренных экспертами, и это (подчеркнём ещё раз) является показателем недобросовестности и неадекватности проведённой экспертизы. 26 «Лиц еврейской нации» — ещё одна стилистическая ошибка: общеупотребительны обороты речи «лиц еврейской национальности» (примером тому даже уродливое словосочетание «лицо кавказской национальности»). И если писать без наукообразия, то можно писать проще и короче: «евреи», а не «лица еврейской нации», но когда по существу сказать нечего, тогда психика принужденного к разговору субъекта «выдаёт на гора» обильное пустословие. Вообще стилистика рассматриваемого документа, рождённого на кафедре стилистики и риторики, и его адекватность содержанию работ ВП СССР, якобы проанализированных «экспертами», заставляют переадресовать в Кемеровский государственный университет анекдот: Приходит некто устраиваться на работу в Кемеровский университет. — А где вы хотите у нас работать? — На кафедре стилистики и риторики. — Заполняйте анкету и отметьте владение языками… Спустя некоторые время кадровик читает анкету: «Владею тремями языками…» — Укажите какими — Матерным, административным, и русским (со словарём). — Матерный и административный — это одно и то же, поэтому исправьте: «владею двумями языками…» 27 Так всё-таки — «служителей» или «представителей» христианской религии? Должность завкафедрой стилистики и риторики должна обязывать к тому, чтобы понимать: это — не одно и то же. 28 Закононепослушный иудей Ходорковский сидит за то, что «послал» одного из двух главных раввинов России — Берла Лазара. |
|||
